A inveja é a arma dos incompetentes

Inveja é um sentimento de aversão ao que o outro tem e a própria pessoa não tem. Este sentimento gera o desejo de ter exatamente o que a outra pessoa tem (pode ser tanto coisas materias como qualidades inerentes ao ser)e de tirar essa mesma coisa da pessoa, fazendo com que ela fique sem.


É um sentimento gerado pelo egocentrismo e pela soberba de querer ser maior e melhor que todos, não podendo suportar que outrem seja melhor.

A origem latina da palavra inveja é "invidere" que significa "não ver". Com o tempo essa definição foi perdendo o sentido e começado a ser usado ao lado da palavra cobiça, que culminou, então, no sentido que temos hoje.

Os indivíduos disputam poder, riquezas e status, aqueles que possuem tais atributos sofrem do sentimento da inveja alheia dos que não possuem, que almejariam ter tais atributos. Isso em psicologia é denominado formação reativa: que é um mecanismo de defesa dos mais "fracos" contra os mais "fortes". (fonte:http://pt.wikipedia.org/wiki/Inveja)


Entretanto, quero direcionar esse artigo a todos aqueles que tem manifestado esse terrível sentimento e:

1. Quando você manifesta a inveja, ocupa uma boa parte de seus pensamentos, palavras e tempo, gerando esse sentimento tão pobre e mesquinho, e se dá ao trabalho de dirigi-lo a alguém.

2. A inveja, se mostrando um sentimento vil, tem se transformado em um termômetro do sucesso e competência daquele a quem ela é dirigida. Já diz um ditado popular que não se atira pedras em árvores que não dão frutos.

3. Quem sofre a inveja se torna partícipe das aflições de Cristo, que também foi invejado.

4. Quem sofre a inveja se aproxima Deus, pois quando sofre com a inveja, é vendido pelos meus irmãos, mas Deus não lhe abandona.

5 Aquele que manifesta a inveja, se candidata ao cargo de Hamã, como puxador de cavalo para Mordekai, mais cedo ou mais tarde esse sentimento vai levá-lo a isso. Agora imagina onde a pessoa que sofre com tal sentimento vai estar assentado!?

6. Tal sentimento fortalece mais ainda a pessoa que está sofrendo. Crente fiel é igual a ovos, quanto mais bate, mais cresce.


Querido, as pessoas não tem que estar fazendo a obra de Deus da mesma forma que você ou outro faz, como numa linha de produção. Só pra agradar alguém ou barganhar uma posição mais elevada junto à liderança da igreja. Elas podem cumprir o ide do Mestre da forma que Ele lhes direcionar. O problema é que muitos não sabem conviver com as diferenças. Observe o texto abaixo:

E João lhe respondeu, dizendo: Mestre, vimos um que em teu nome expulsava demônios, o qual não nos segue; e nós lho proibimos, porque não nos segue. Jesus, porém, disse: Não lho proibais; porque ninguém há que faça milagre em meu nome e possa logo falar mal de mim. Porque quem não é contra nós, é por nós. (MC 9:38,39)

Quer queiram ou não, os crentes fieis vão continuar fazendo a obra de Deus para glória do nome do Senhor. Não adianta tentar impedir seu progresso , perguntando se o irmão pode pregar aqui ou ali como se fosse indigno de assumir os púlpitos de nossas igrejas. Possivelmente, o irmão que está sofrendo a inveja, tem a ficha limpa diante do Senhor, ama a esposa, procura ser um bom pai, e antes de tudo, procura ser fiel a Deus. Lembre-se de uma coisa, se a porta fechar em um lugar, Deus abre em outro. Nesse momento valem as palavras de Jonh Wesley, "meu púlpito é o mundo".


O que a Bíblia diz sobre a inveja.

Existem 27 referências sobre a inveja, 13 no velho testamento e 14 no novo.

A inveja corrói o homem até a morte

GN 30:1 VENDO Raquel que não dava filhos a Jacó, teve inveja de sua irmã, e disse a Jacó: Dá-me filhos, se não morro.

A inveja é podridão dos ossos - doença

PV 14:30 O sentimento sadio é vida para o corpo, mas a inveja é podridão para os ossos.

A inveja é uma fera difícil de se enfrentar

PV 27:4 O furor é cruel e a ira impetuosa, mas quem poderá enfrentar a inveja?

A inveja vem da observação do trabalho e sucesso alheio e é vaidade

EC 4:4 Também vi eu que todo o trabalho, e toda a destreza em obras, traz ao homem a inveja do seu próximo. Também isto é vaidade e aflição de espírito.

Deus tratará com o invejoso

EZ 35:11 Portanto, vivo eu, diz o Senhor DEUS, que procederei conforme a tua ira, e conforme a tua inveja, de que usaste, no teu ódio contra eles; e me farei conhecer entre eles, quando te julgar.

Até Jesus sofreu com a inveja

MT 27:18 Porque sabia que por inveja o haviam entregado.

O invejoso está contaminado no coração

(Marcos 7:21,22) - Porque do interior do coração dos homens saem os maus pensamentos, os adultérios, as prostituições, os homicídios, os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissolução, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura. (Marcos 7:23) - Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem.

A inveja pode ser manifesta por aqueles que deveriam ser santos

MC 15:10 Porque ele bem sabia que por inveja os principais dos sacerdotes o tinham entregado.

AT 5:17 E, levantando-se o sumo sacerdote, e todos os que estavam com ele (e eram eles da seita dos saduceus), encheram-se de inveja,

A inveja prejudica o irmão, nos faz vende-lo como escravo barato ao pecado.

AT 7:9 E os patriarcas, movidos de inveja, venderam José para o Egito; mas Deus era com ele.

A inveja pode nos levar a blasfemar e a se levantar contra os servos de Deus

AT 13:45 Então os judeus, vendo a multidão, encheram-se de inveja e, blasfemando, contradiziam o que Paulo falava.

AT 17:5 Mas os judeus desobedientes, movidos de inveja, tomaram consigo alguns homens perversos, dentre os vadios e, ajuntando o povo, alvoroçaram a cidade, e assaltando a casa de Jasom, procuravam trazê-los para junto do povo.

O invejoso não tem o conhecimento de Deus

(Romanos 1:28,29) - E, como eles não se importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm; Estando cheios de toda a iniqüidade, prostituição, malícia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade;

Conselho da Bíblia sobre a inveja

RM 13:13 Andemos honestamente, como de dia; não em glutonarias, nem em bebedeiras, nem em desonestidades, nem em dissoluções, nem em contendas e inveja.

A inveja denota a carnalidade

1CO 3:3 Porque ainda sois carnais; pois, havendo entre vós inveja, contendas e dissensões, não sois porventura carnais, e não andais segundo os homens?


A inveja tem ministério próprio.

FP 1:15 Verdade é que também alguns pregam a Cristo por inveja e porfia, mas outros de boa vontade;

A inveja é coisa do passado, de quando éramos perdidos

TT 3:3 Porque também nós éramos noutro tempo insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a várias concupiscências e deleites, vivendo em malícia e inveja, odiosos, odiando-nos uns aos outros.

Os invejosos trazem perturbação e executam a obra perversa de satanás.

TG 3:14 Mas, se tendes amarga inveja, e sentimento faccioso em vosso coração, não vos glorieis, nem mintais contra a verdade.

TG 3:16 Porque onde há inveja e espírito faccioso aí há perturbação e toda a obra perversa.


Frases sobre Inveja

"A inveja é a amargura que se sofre por causa da felicidade alheia." (Cícero)
"A competição é a paixão das almas nobres; a inveja, o suplício das almas vis." (Jean-François Marmontel)
"A inveja não sabe esconder-se." (Luc de Clapiers, Marquês de Vauvenargues)
"Invejar é do queixoso e do doente; agradecer é do que está satisfeito." (Sêneca)
"A inveja nada mais é que o ódio à superioridade." (Paolo Mantegazza)
"O ciúme traduz o sentimento de propriedade, ao passo que a inveja mostra o instinto de roubo." (Autor desconhecido)
"O invejoso emagrece com a abundância do outro." (Horácio)
"A inveja consome o invejoso como a ferrugem o ferro." (Antistenes)
"Duas são as feras que em nós produzem mais danos: uma cruel e selvagem, a inveja; outra, mansa e doméstica, a adulação." (Juan Luis Vives)
"Os homens de mérito não precisam cuidar da sua fama; a inveja dos tolos e dos petulantes se encarrega de propagá-la."(Cándido Nocegal y Rodríguez de la Flor)
"A inveja é bastante justa, pois rói o invejoso." (Schottus)
"A inveja é pequena, mesquinha no seu modo de agir, mas gigantesca na sua intensidade." (Gustavo Barroso)
"Ciúme é querer manter o que se tem; cobiça é querer o que não se tem; inveja é querer que o outro não tenha." (Zuenir Ventura)
"Inveja é o ódio da felicidade alheia, ou dor que se sente no coração por causa do sucesso alheio." (Albertano da Brescia)
"A inveja é companheira da glória." (Cornélio Nepos)
"A inveja é sintoma de incompetência." (Autor desconhecido)
"Não há amizades, parentesco, qualidades nem grandezas que possam enfrentar o rigor da inveja." (Miguel de Cervantes)
"A peste ruim da inveja macula o nome ilibado." (Columbano)


Por Moisés Sampaio (www.moisessampaio.com)

Quando um Soldado está cansado da Batalha

As lutas são algo constante na vida de um Cristão. Costumam dizer por ai, que quanto mais um crente tem promessas, mais ele sofre, mais ele passa prova, mais ele é testado. Não sei bem se é assim mesmo, se DEUS de alguma forma quer nos provar e aperfeiçoar. Sei sim que somos vaso, e ele é o Oleiro, como diz a bendita palavra em Jeremias 18:6 "Como o barro na mão do oleiro, assim sois vós na minha mão, ó casa de Israel."

O bom soldado não foge a luta, na verdade, o Senhor não tem prazer naquele que retrocede. Fiz um proposito com o SENHOR, que mesmo gemendo ou chorando, mesmo sem fé no impossível, estarei ali nos pes de JESUS. Muitos domingos, já cheguei a cantar louvores ao senhor, mesmo sem acreditar naquilo que proferia com os lábios.

Na verdade existe soldados cansados de lutar. Soldados cansados da batalha.
Além de lutar contra os Principados e potestades, as hostes celestiais da maldade, muitas vezes temos que lutar contra proprios companheiros de guerra. Essa luta desenfreada por ser o melhor no ministerio, e a incompreensão de alguns lideres sobre o chamado de DEUS na vida de uma ovelha, está deixando muitos soldados feridos, que preferem parar, abrir mão das armas, e ficar no meio do caminho.

As vezes cansa, as vezes desanima. não por causa de DEUS, mais por causa dos que se dizem homens de DEUS Que muitas vezes não tem visão espiritual para as coisas de DEUS, e são levados pelo material, pela necessidade de cumprir metas e seguir as doutrinas da igreja.

Lembre-mos que doutrinas eclesiásticas são algo necessario, mais que não podem matar a liberdade adquirida pela cruz do calvário.

Encontrei uma mensagem neste mundo virtual, e acreditei que o SENHOR falou comigo, e está trabalhando em meu FAVOR. ALELUIAS

"Muitas das grandes realizações do mundo foram feitas por homens cansados e desanimados que continuaram trabalhando"

Nunca mais tinha visto algo tão certo, tão verdadeiro, e que aumentou minha fé sobre maneira.
Que maravilhas poder contar com um SENHOR QUE TUDO PODE.

Minha oração nesses dias é clamando pela graça do SENHOR.
Porque SEM MIM NADA PODEIS FAZER.


NO mais
vamos prosseguindo para o Alvo.
paz do Senhor Soldados de Cristo

Matutanu qui evangelhu é essi.

Matutanu qui evangelhu é essi.

Inquantu vô matutanu aqui coceis, vou discascando um den-di-ái pá fazê um arroiz que jájá tenho que vortá pra lida, afinar a genti pricisa trabaiá pra cuidá da famía.

Licença broguerus, deixa um matutu dá uma palavras.

Sei iscrevê não sinhô, mas sô crenti, sô crenti do tempo in que missionário era aqueles qui andava di Bíblia dibá-du-braçu pronto pra respondê com certeza acerca da salvação in Jesuis.
Broguerus, há um tempo atrás, não muito distante desse atuar, nóis via homis di Deus com verdadeiro amor pelas alma, num é só pelo dinheiro delas não sinhô; onde eles via uma fumaça di chaminé ali eis chegava e pregava dizenu: Deus me enviou para pregar a salvação em Cristo Jesus nessa casa. E a salvação chegava mêss.

Óia, naquele tempo Jesus curava sem nóis fazê força (rsrs), num tinha a tar de campanha de sete dia; sexta feira di discarregu, afinar isso era lá da macumba; imagine nóis isperá um corredor de 318 pastô? Nóis morria i num via o milagre sô, onde arrumá tanto homi assim?
Missionário i pastô num era um título desejado naquela época, era um verdadeiro contratu de risco homi. Hoje todo mundu qué sê missionário, apóstolo, pastô, parece que o trem dá dinheiro memo, tamém num precisa istudá, é só arranjá um padrinhu ou uma garage de carro i montá uma igreja!

As vêis mi perguntu:

Purque esses batuta da televisão num abre igreja aqui na roça? Será que aqui num tem alma o aqui num dá o tar de IBOPI?
Liáis, in cidade piquena eis num dão o tra di IBOPI, a nerversal pur inxempro vive cas portas abertas i a gente passa in frenti tá tudo vazio, miner num é bobo não sô! Nossu dimdim é suadu di verdadi.

Porque eis abre igreja só nas capitar i cidade grandi?

É, nos tempos de dantis missionário i pastô era conhecido principalmente por causa de um livro de capa preta, esse livro era lido, eles eram chamadus di protestanti, cê sabe o que significa essi apilidu? Hummmm! Num sabe né? Tamém ninguém protesta mais hoji né? Fais u qui dá na cachola, num tem lei, é terra di ninguém!

Eu ainda sô crenti em Jesuis, mais num mi conformu com essa babosera que tão fazenu hoje!
Fui insinado pela palavra dos antigu pregadores que Jesuis salva o homi i qui é só querê, arrependê i mudá di vida pelo poder do Espitu Santu. Tamém falavam que nóis podemos chegar diretu a Deus Pai em nome de Jesuis.

Hoje parece que se alguém quiser arguma coisa tem que pedi pros bispu i u bispo resorve tudinhu, si fô muito pesado o pobrema ele pedi ajuda pros 317 que farta, kkk, só rinu, né mêss?
Hoje, quarquer bença que quizé do Pai tem que pedir pro apóstolu, sem o apostolu nada feitu.

Cumé que nóis faiz? Penso que os crenti hoje, com nome mais chiqui: gospeli, tão vortanu a istaca zero, isso é, viraru a casaca; só que du avesso; num pricisa sê o Papa dos romanos, mas tem que tê um papa, um papinha pelu menus, sá-cu-mé? Argúem que guarda a fé e os dinhero tamém.

As igreja hoje tem dinheru mais num entra na lida, óia o nordesti du Brasir, Maranhão, quantas grotas im Minas Gerais, cheia di gente e ta todu mundu briganu por um pedaço di pão nas capitar o cidadi grandi.

Cadê a unção? Cadê homis ungidus daqueles du passadu qui num precisava di alardi? Naqueli tempu Jesuis fazia sem uauê. Demônio num era intrevistado, era ispurso; os bandidu tinha vergonha da vida passada, há! Quanta saudadi!

As prostituta eram salvas i largava a vida fácir por amor ao evangelhu. Os cachaceiru abandonava a bebida i si tornava pregadores da Palavra. O qui caracterizava a conversão era u abandonu da vida véia. Hoji é o abandonu da véia por uma nova né?

Hoji fico aqui matutanu com meus botões : Que evangelhu é essi?
Será já o tar de evangelho? Aqueli outro evangelho de qui falô Paulu? Já tamu chaganu no finar, os princípios di dô? Afinar é anju pá todo lado né?

Num si prega salvação, apenas miora di vida. Uma ajeitada na vida du miserávi, só qui eli continua miserávi du memo jeito. Si é rapais alegre, só muda di religião, mas continua alegre du memo jeito.
Si é casadu e larga da mué i num paga pensão pro fios, vai pras catedrar, casa di novo, vira inté pastô, larga da segunda mué, casa di novo i continua du memo jeito.
Que evangelho é essi.

Homi casanu cum homi i mué cum mué?
Mi disseru que é teologia inclusivista, si essi fô o nome chique que deru pra safadeza, inté podi ser. Mais eu aprendi qui é safadeza memu!
Qui evangelhu é essi meu amigo brogueru?

Um evangelho qui só pensa no físico, no aqui e agora. Vida eterna? Bão, quanta bobera né? Pra quê falá di vida eterna?
Santidadi? Xiii, agora que piorô né?

Mais eu digo, há, digo sim sinhô: Destá, destá!!!
O dia vem cheganu, eu to esperanu, meu Sinhô vem:
“Dizei aos turbados de coração: Esforçai-vos e não temais; eis que o vosso Deus virá com vingança, com recompensa de Deus; ele virá, e vos salvará.” Isaías 35:4.

Destá, o dia se aproxima, será tiradu o joio du meio du trigo.
Essa igreja rica, abastada, indinheirada vai tê seu fim.
Todos darão conta dessa mistura diabólica.

Sou matutu sim sinhô, num sei falá qui nem esses homi, mais na minha poca sabiduria i sem letra, posso atestá:
“fui lavadu e remido no sangui do Cordeiro, tenhu certeza di minha salvação, nasci nu meio du fogo, vivo no meio do fogo i num mi conformu cum fumaça.”

Agradeçu a Deus pruque sei qui ixisti muitus como eu, são mio di portuguêis qui eu, mas comu eu num si dobraru i nem si dobrará dianti di baal.
Graza Deus por isso.
Bão, dexa eu í imbora, já discasquei o denti-di-ái, fiz o arroiz, ínquantu matutava, comi i vô pra lida, trabaiá, falá di Jesuis, as almas tão aí perdida porque num há quem pregui.

“Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira futura?”

“Mas temo que, assim como a serpente enganou Eva com a sua astúcia, assim também sejam de alguma sorte corrompidos os vossos sentidos e se apartem da simplicidade que há em Cristo.” 2Co 11.3

“aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças, e vestes brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e que unjas os olhos com colírio, para que vejas.” Ap 3.18.

“O que digo, não o digo segundo o Senhor, mas, como por loucura, nesta confiança de gloriar-me.” 2Co 11:17


Rsrsrs, dizem que todo Bereiano é louco, cumpra-se.

fonte:bereiano.blogspot.com

Eventos: Pr. Jailton Félix em Extrema

será benção de DEUS!
Preparem suas caravanas
dia 18 de Junho em Vila Extrema!
é pentecoste!!!!!!!!!!
Glooriaa 3x

Eventos: Pr. Maycon Gomes - AVIVA RIO BRANCO

Não perca!!
Nos vemos por lá
;)

Profissão Repórter

Barbaridade:
Programa de entrevista ao vivo, transmite morte de Delegado de Policia.
Radialista afirma nunca ter vivido uma situação dessas.
confira a materia.

EBD - Jovens

Conteúdo Adicional para as aulas de Lições Bíblicas
Produzidos pelo Setor de Educação Cristã CPAD

Subsídios extras para a lição Jeremias, Esperança em Tempos de Crise
2º trimestre/2010


Lição 09 - Esperando contra a Esperança


Leitura Bíblica em Classe
Jeremias 30.7-11

Introdução I. O que é esperança II. A angústia de Jacó III. O restabelecimento de Israel

A TEOLOGIA DA SUBSTITUIÇÃO E ISRAEL NO CONTEXTO HISTÓRICO DA BÍBLIA


A profecia bíblica tem uma particularidade em relação ao povo de Israel. Este povo protagoniza a maior parte da profecia, aproximadamente 70% dela. Para fazer este diagnóstico é preciso responder algumas perguntas: A profecia no Antigo Testamento tem como o público alvo quem? Todas as profecias em relação a Israel se cumpriram? Deus prometeu uma terra no Oriente Médio para a Igreja ou Israel? Essa promessa se cumpriu literalmente? Essas questões nos dias hodiernos têm despertado sentimentos opostos em relação à nação de Israel.
A eleição do método de interpretação da Escatologia tem levado à obtenção de informações distintas em relação ao papel que Israel desempenha na profecia bíblica. Ao longo da história da igreja, alguns métodos foram desenvolvidos no compromisso de extraírem do texto bíblico a verdade mais clara e objetiva possível quanto ao esclarecimento do assunto.
No contexto do Terceiro Século da Era Cristã, o período patrístico (desenvolvimento da doutrina pelos pais da igreja), se destacam três grandes escolas catequéticas de interpretação: Alexandria, Antioquia e Ocidental. Porém, a escola catequética de Alexandria destacou-se por desenvolver um método natural de harmonia entre a teologia e a filosofia (neoplatonismo) e desencadeiou um dos principais métodos de interpretação das Escrituras na igreja antiga: o método Alegórico[1]. Ele foi propagado pela escola de Alexandria e representado respectivamente por Filo, Clemente de Alexandria e Orígenes[2] respectivamente. A proposta era que toda a Escritura devia ser interpretada alegoricamente.
O clérigo cristão[3], formado por bispos e sacerdotes romanos influenciados por esse princípio hermenêutico, insistiu que o império tratasse o judaísmo com severidade, porque a perda do estado palestino (destruição de Jerusalém e do Templo no ano 70) era um sinal claro de que Deus rejeitara o povo judeu. É nesse contexto que a Teologia da Substituição ganha força, e a Igreja romana arroga para si o título de o novo “Israel de Deus” e julga Israel como o “povo rebelde que matou Jesus” e fora rejeitado para sempre.

Sobre a Teologia da Substituição, diz Arnold Fruchtenkbaum[4]:

A teologia da substituição entende que o moderno Estado israelense é apenas um acidente na história, sem nenhuma relação com a profecia bíblica. Segundo esta visão, quando Israel rejeitou o messiado de Jesus, Deus rejeitou o povo judeu. Assim, todas as profecias sobre o povo judeu já estariam cumpridas e não haveríamos de esperar nenhuma futura restauração. Deus transferiu para a Igreja todas as promessas de sua aliança com Israel, de modo que todas as promessas ainda não cumpridas serão concretizadas na Igreja. As profecias que falam sobre uma reunião mundial do povo judeu não devem ser entendidas de forma literal. Na verdade, falam sobre Deus reunindo seus eleitos na Igreja até que esta se complete. Os judeus de hoje podem ser salvos em Cristo, mas é necessário que se unam à Igreja. Deus não planejou uma restauração futura do povo de Israel como grupo étnico. Nada do que esteja acontecendo hoje com Israel está relacionado às profecias, e o povo judeu não possui nenhum futuro profético.

As Assembleias de Deus no Brasil adota o método sadio de interpretação, mais conhecido como “Histórico-Gramatical” [5]. Esse método procura interpretar o texto bíblico compreendendo o seu contexto histórico e a semântica das palavras de acordo com as regras gramaticais. O texto bíblico é tratado com literalidade o que é inequivocamente literal e figurativo o que é claramente figurado. Estas regras de interpretação são estabelecidas de acordo com o que convencionalmente é aceito na comunidade internacional, ou seja, a interpretação do texto deve levar em conta o que o autor pensou, quis dizer, disse e o seu contexto vivencial. O método alegórico anula o que o autor disse e o seu contexto, propondo uma interpretação baseada nos pressupostos do intérprete em detrimento do contexto histórico e gramático do texto em análise.
Algumas escolas de interpretação que sofreram influências do Racionalismo, Existencialismo e Iluminismo têm dificuldades em analisar e afirmar a relevância de Israel hoje. O método que mais encarna essa influencia é o Histórico-Crítico, que como muleta tende a “desmitologizar” a Bíblia, fazendo do trabalho crítico (não o que faz a crítica textual) um pressuposto de anulação das Sagradas Escrituras.
Portanto, considerando o método histórico-gramatical, a nação de Israel possui um papel determinante na profecia bíblica. Há no texto bíblico, claros sinais de que Deus tratará com o seu povo, Israel, de forma distinta, objetiva e coletiva como vem acontecendo acerca dos séculos (Diáspora, pogroms dos czares na Rússia, o Holocausto na Alemanha, etc...). Constatar que Deus está no controle da história humana e a conduz com suas bondosas mãos, gera em nós um sentimento de Esperança que só nEle se pode achar.

Profecias sobre Israel:

Arrependimento da Nação – Dt 30.1-5; Is 27.12-13; Ez 39.25-29
Reunião na Terra Prometida – Ez 20.33-38
A nova aliança – Jr 31. 31-34
Reunião sem fé e pela fé – Is 11.11 – 12.6
O começo da grande tribulação – Dn 9.24-27; Is 28. 14-22
O terceiro templo e a abominação da desolação – Dn 9.27; Mt 24.15,16; 2 Ts 2.3,4; Ap 11.1,2.
Ezequiel: Gogue – Ez 38 e 39.

Referência Bibliográfica
LAHAYE, Tim; HINDSON, Ed. Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. Rio de Janeiro 1ª. ed. CPAD, 2008.
ALMEIDA, Abraão de. Israel, Gogue e o Anticristo. Rio de Janeiro, CPAD.
BENTHO, Esdras Costa. Hermenêutica fácil e descomplicada. Rio de Janeiro, CPAD, 2003.
BERKHOF, Louis. Princípios de Interpretação Bíblica. São Paulo, Cultura Cristã, 2008.

Especial: Jeremy Camp

em homenagem ao meu amigo Jailton Félix, ele simplesmente ama esta canção
for you my friend




My Desire
You want to be real
You want to be empty inside
You want to be someone laying down your pride
You want to be someone someday
Then lay it all down before the King
You want to be whole
You want to have purpose inside
You want to have virtue and purify your mind
You want to be set free today then lay it all down before the King

Chorus:
This is my desire
This is my return
This is my desire to be used by you

You want to be real
You want to be emptied inside
And I know my heart is to feel you near
And I know my life
It's to do your will
It's to do your will

(Chorus)
All my life I have seen where you've taken me
Beyond all I have hoped and there's more left unseen
There's not much I can do to repay all you've done so I give my hands to use